Общая цель программы Летней школы: систематизация и углубление знаний родного языка через сопоставление и сравнение его с другими языками, а также через интенсивные языковые практикумы. Языки сопоставления и сравнения, выбранные для проведения данной программы в этом году - русский и английский. Программа Летней школы состояла из нескольких разделов, каждый из которых по отдельности и все в целом способствовали достижению общей цели.

Раздел «Общая теория языка» был призван ввести участников Летней школы в более широкий контекст языкознания, в теоретической и практической форме ознакомить ребят с устройством языка вообще, с особенностями устной и письменной речи. Особое внимание было уделено стадиям возникновения письменности и вопросам коммуникации людей, не понимающих язык друг друга. Практическая работа по предметному письму в мини-группах предполагала составление и расшифровку предметных писем. Участники готовили послание будущим поколениям, состоящее только из предметов, и содержащее в себе сообщение экологической направленности («Берегите природу», «Не допускайте пожаров в лесу» и т.п.).

Занятия по пиктографическому письму включали в себя несколько практических заданий. Одно из них заключалось в продумывании и изображении собственной тамги - знака-символа, содержащего информацию о семье, месте жительства, роде занятий, увлечениях человека. Тамга представляет собой традиционный дописьменный способ северных народов обозначать самого себя, свои вещи, свою территорию.

Другое практическое задание по этой теме - составление в мини-группах «правил жизни на этнокультурном стойбище» с использованием только картинок - пиктографического письма, и последующая расшифровка писем других мини-групп.

Третье задание, по итогам освоения темы пиктографического письма, было игровое. Мини-группы по 3 человека должны были спрятать «клад» на территории стойбища, и нарисовать карту, в которой изобразить для всей остальной группы место, где находится тайник. Затем все участники в роли искателей сокровищ искали спрятанные конфеты, читая и расшифровывая самые сложные и запутанные пиктографические послания (карты).

Занятия в языковых группах включали в себя разбор и углубленную работу со сложностями, возникающими у участников Летней школы при изучении языка. Было сформировано три языковые группы: хантыйская, русская, английская. Педагоги провели быструю диагностику уровня владения языком, и составили соответствующий план занятий, учитывающий образовательные потребности ребят. Языковые группы занимались чтением, аудированием, переводом. Рассматривались сложности произношения (фонетики), словообразования (морфологии), строения фраз и предложений (синтаксический разбор) на языке. Каждая группа проработала несколько неадаптированных текстов (пословицы-поговорки, стихи, песни, сказки), пополнив тем самым лексический запас.

Центральным разделом программы Летней школы коммуникации является раздел «Сравнительное языкознание. Языковые практикумы». Задача этой части программы - организовать сопоставление и сравнение разных языков друг с другом, и за счет этого расширить общий кругозор и повысить (развить) языковую чувствительность участников. Практически работа по данному разделу программы строилась так: группа разбилась на три подгруппы: хантыйская, русская, английская. Каждая подгруппа подобрала материал на выбранном языке (пословицы, стихи, песни, сказки), и затем переводила его на другие языки Летней школы коммуникации. Каждый этап работы завершался презентацией результатов: чтением стихов на разных языках, исполнением песен, постановкой сказок. Каждая презентация дополнялась рефлексией - анализом результата и сложностей, возникающих в процессе перевода.

Итоговая практическая работа по сравнительному языкознанию заключалась в подготовке к озвучиванию мультфильма «О живых деревьях» - на разных языках. Сказки о кедре, лиственнице, березе были переведены с русского на хантыйский и английский языки, отрепетированы в соответствии с раскадровкой мультфильма. Необходимо отметить, что мультипликационный фильм «О живых деревьях» является в то же время уникальным педагогическим проектом. Первой частью проекта был мастер-класс художника Г.С. Райшева, на котором дети нарисовали и отобрали персонажей будущего мультфильма. Второй частью проекта был мастер-класс художника-аниматора Ю.О. Волкоморовой, на котором дети овладели основами компьютерной анимации и, используя нарисованных персонажей, создали несколько анимированных сцен будущего мультфильма. И вот, на Летней школе коммуникации состоялась третья часть проекта, в ходе которой, пользуясь полученными умениями и навыками, ребята участвовали в подготовке многоязычного озвучивания будущего мультфильма.

В разделе программы Летней школы «Коммуникативный тренинг» были представлены игры и тренинговые задания, направленные на развитие коммуникативных навыков, необходимых для общения и взаимодействия в кросс-культурной среде.

В ходе игры «Мое имя», в самом начале программы Летней школы, ребята узнали о происхождении и значении собственных имен, смогли представить друг друга. В ходе игры «Верю - Не верю» были рассмотрены невербальные способы коммуникации и их значение при общении и взаимодействии. В игре «Автомобиль» участники выстраивали взаимодействие друг с другом исходя из общей задачи (составить и продемонстрировать движение автомобиля).

Центральным элементом коммуникативного тренинга была ролевая игра «Бафа-бафа», созданная американскими культурологами для демонстрации сложностей, возникающих при межкультурной коммуникации. Участники разбились на две группы - два народа, имеющих разные культурные традиции. Традиции одного народа были смоделированы близко к культурным особенностям традиционного общества, традиции другого народа - близко к особенностям общества западного типа. В ходе взаимодействия в рамках уборки территории стойбища представители одного народа наблюдали и вступали в коммуникацию с представителями другого народа, а затем - обсуждали возникшие странности и сложности.

Также в рамках программы Летней школы были проведены занятия по историческому краеведению: экскурсии, беседы, прогулки. Ребята посетили Казымский парк-музей под открытым небом.

В ходе Летней школы участники не только учились , но и отдыхали - были предусмотрены регулярные спортивные занятия и состязания, все время работал пресс-центр.

Итогом Летней школы коммуникации стало выступление участников на праздничном концерте по поводу Дня рождения стойбища «Нумсанг ёх» вечером 15 августа. Ребята читали стихи, пели песни на разных языках, демонстрировали театрализованные постановки хантыйских сказок.

Приложение: Программа Летней школы коммуникации

На Чтениях предполагается обсудить следующие вопросы:
1. Казымская культбаза, ее роль в жизни коренных жителей края.
2. Самоуправление аборигенного населения в первые годы Советской власти.
3. Преобразования в социально-экономической сфере 30-40-х годов.
4. Казым в годы Великой Отечественной войны.
5. Отражение исторических событий Казымского края в средствах массовой информации.
6. Влияние исторических событий края на судьбы отдельных родов и семей.
7. Преломление исторических реалий через призму традиционного мировосприятия казымских хантов и лесных ненцев.

Открытие Казымских чтений состоится 7 мая 2010 г. в 10-00 в помещении научной библиотеки ОУИПИиР по адресу: г. Ханты-Мансийск, ул. Мира 14 а, Дом дружбы народов, каб. 308.

Приглашаем вас принять участие в V Казымских чтениях, посвященных 65-летию Победы в Великой Отечественной войне и 80-летию Казымской культбазы.

На Чтениях предполагается обсудить следующие вопросы:
1. Казымская культбаза, ее роль в жизни коренных жителей края.
2. Самоуправление аборигенного населения в первые годы Советской власти.
3. Преобразования в социально-экономической сфере 30-40-х годов.
4. Казым в годы Великой Отечественной войны.
5. Отражение исторических событий Казымского края в средствах массовой информации.
6. Влияние исторических событий края на судьбы отдельных родов и семей.
7. Преломление исторических реалий через призму традиционного мировосприятия казымских хантов и лесных ненцев.

К участию в Чтениях приглашаются ученые, историки, журналисты, творческие деятели, студенты высших и средних специальных учебных заведений, учащиеся старших классов общеобразовательных школ.

В программе Чтений:
1. Научно-практическая конференция «Исторические события на Казыме в 30-е - 40-е гг. XX в., их влияние на судьбы людей и земли».
2. Круглый стол по теме «Субъективный взгляд на историю края: свидетельства, воспоминания, мифологизация».
3. Панорамная выставка «Земля Казымская: время, события, люди».

Открытие Казымских чтений состоится 7 мая 2010 г. в 10-00 в помещении научной библиотеки ОУИПИиР по адресу: г. Ханты-Мансийск, ул. Мира 14 а, Дом дружбы народов, каб. 308.

Заявки-анкеты на участие в V Казымских чтениях (приложение 1) принимаются до 30 апреля 2010 г. по электронной почте ouipiir@ouipiir.ru с пометкой «Казымские чтения» или факсу 8 (3467) 33-54-35. Выступления с докладом до 7 минут.

Материалы Казымских чтений будут размещены в сети Интернет на сайте «Земля Кошачьего Локотка». Объем публикации не регламентируется, иллюстрации приветствуются.

Оплата проезда и проживание участников за счет направляющей организации.

Контакты:
Герасимова Светлана Алексеевна - ученый секретарь ОУИПИиР, тел. 8(3467) 329379, e.mail: nauka@ouipiir.ru
Кравченко Ольга Александровна - и.о. директора ОУИПИиР, тел. 329379, e.mail: KravchenkoOA@admhmao.ru

Заявка-анкета на участие в Чтениях

Участие в экспедиции содействовало формированию научных интересов В. Н. Чернецова и во многом определило его дальнейшую судьбу. Собранные В. Н. Чернецовым ценные этнографические, фольклорные и лингвистические материалы у обских угров, положили начало его исследованиям в области финноугроведения.

Участие в экспедиции содействовало формированию научных интересов В. Н. Чернецова и во многом определило его дальнейшую судьбу. Собранные В. Н. Чернецовым ценные этнографические, фольклорные и лингвистические материалы у обских угров, положили начало его исследованиям в области финноугроведения. По возвращении из экспедиции он познакомился с В. Г Богоразом. Это знакомство укрепило его в решении поступить на этнографическое отделение Географического факультета Ленинградского государственного университета по специальности этнография финно-угорских народов, которое он закончил в 1930 году.

В 1925 году Валерий Николаевич осуществил первую поездку к манси в качестве этнографа и проводит на реке «Лозьва» четыре месяца. Именно этой первой экспедиции он обязан своим прозвищем, под которым его знали многие поколения манси - «Лозум - хум», «человек с Лозьвы».

После окончания Университета, с 1930 до 1935 года Валерий Николаевич работал в Ленинграде научным сотрудником Научно-исследовательской Ассоциации института народов Севера. С 1935 года он был сотрудником, а позднее заведующим отделом «Сибири» в музее Антропологии и этнографии. В 1940 году В.Н. Чернецов переехал в Москву и в 1942 году защитил диссертацию на тему «Основные этапы истории Приобья от древнейших времен до X века н.э.». После чего ему было присвоено звание «кандидата исторических наук».

В.Н. Чернецов вел большую педагогическую работу. В 1932-1934 годах он был ассистентом, а позднее доцентом Ленинградского Педагогического института им. Герцена. Здесь с 1931 по 1936 год ученый читает лекции по этнографии и мансийскому языку, руководит занятиями аспирантов в Научно-исследовательской ассоциации Института народов Севера. В годы Великой Отечественной войны и в послевоенные годы Валерий Николаевич читает лекции по этнографии и фольклору народов Сибири в Московском Государственном университете. Большое внимание он уделял подготовке аспирантов и студентов, специализирующихся по археологии и этнографии народов Сибири.

Научное наследие Валерия Николаевича Чернецова огромно. Это и первый мансийский букварь, научные статьи по лингвистике, археологии и этнографии, сборники фольклорных текстов, полевые материалы

В Институте народов Севера работал над созданием мансийской письменности, составил и издал букварь на мансийском языке (1932), грамматику мансийского языка (1933), участвовал в составлении словарей.

В 1935 г. в соавторстве с И. Чернецовой изданы «Вогульские сказки» на мансийском языке. Рукопись будущей книги подписана в печать 15 марта 1935 г., 75 лет назад, практически в день рождения В. Н. Чернецова. В настоящее время, книга хранится в фондах библиотеки ОУИПИиР, и была представлена на выставке.

После ухода из жизни В. Н. Чернецова, В. И. Мошинская, вдова ученого, передала весь рукописный архив В. Н. Чернецова в Томский государственный университет. На протяжении двух десятков лет д.и.н., профессор Н. В. Лукина занимается расшифровкой и публикацией фольклорных, этнографических, дневниковых записей.

Этнографические наблюдения, отраженные в дневниковых записях В. Н. Чернецова опубликованы посмертно в книге «Источники по этнографии Западной Сибири» (Томск, 1987). Публикацию подготовили д.и.н., профессор Томского Государственного университета Н. В. Лукина и О. М. Рындина.

Фольклорные записи нашли отражение в следующих публикациях:

- Земляной Братец: Мансийские сказки, предания, песни, Загадки / Записи, перевод, сост. и примеч. В. Н. Чернецова; публикация Н. В. Лукиной. - Томск, 1997. - 136 с.

- Медвежий праздник у обских угров / В. Н. Чернецов; перевод с нем. и публикация Н. В. Лукиной. - Томск, 2001. - 48 с.

Публикации В. Н. Чернецова в фондах библиотеки ОУИПИиР.

1. Чернецов, В. Н. Вогульские сказки [Текст] /В. Н Чернецов //Сборник фольклора народа манси (вогулов) - Л., 1935

2. Чернецов, В. Н. Краткий мансийско - русский словарь [Текст] / В. Н. Чернецов, И. Я. Чернецова.- М.-Л.: Государственное учебно-педагогическое издательство, 1936.-114 с. - 1500 экз.

3. Источники по этнографии Западной Сибири [Научное издание]: (полевые экспедиционные материалы, собранные в 1925 - 1938 гг. В. Н. Чернецовым) / публикация Н. В. Лукиной, О. М. Рындиной; ред. Г. Е. Маркова, Н. В. Лукиной; авт. вступ. ст. Н. В. Лукина. - Томск: Издательство Томского университета, 1987. - 279 [1] c.: библиограф. В. Н. Чернецова с. 278 - 279 [1]; фото, рис., карт.

4. Земляной братец: мансийские сказки, предания, песни, загадки [Текст] / записи, перевод, составление и прим. В. Н. Чернецова; публикация Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Томского университета; Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 1997. - 130 [4] с.: ил.

5. Чернецов, В. Н. Медвежий праздник у обских угров [Текст] / В. Н. Чернецов; перевод с немецкого и публикация Н. В. Лукиной.- Томск: Изд-во Томского университета, 2001.- 48с.

6. Чернецов, В.Н. Жертвоприношение у вогулов [Текст] /В.Н. Чернецов // Этнограф- исследователь.-1927.- №1

7. Мансийские сказки [Текст] / И. Чернецова; под ред. В. Чернецова - Л.: Гос. Изд-во «Художественная литература»,1935

8. Чернецов, В. Н. Мансийский (вогульский) язык [Текст] / В.Н. Чернецов //Языки и письменность народов Севера: Языки и письменность самоедских и финно-угорских народов / под ред. Г. Н. Прокофьева. - М. - Л.: Государственное учебно-педагогическое издательство, 1937. - Ч.1. - С. 163-191

9. Чернецов, В. Н. Древняя история Нижнего Приобья [Текст] /В. Н. Чернецов //Древняя история Нижнего Приобья: материалы и исследования по археологии СССР, №35 /под ред.А. В. Збруевой.- М.: Академия наук СССР,1953. - С.7-71.

10. Чернецов, В. Н. Бронза Усть-полуйского времени [Текст] /В. Н. Чернецов //Древняя история Нижнего Приобья: материалы и исследования по археологии СССР, №35 /под ред.А.В. Збруевой.- М.: Академия наук СССР,1953.-С.121-178.

11. Чернецов, В. Н. Усть-полуйское время в Приобье [Текст] /В. Н. Чернецов //Древняя история Нижнего Приобья: материалы и исследования по археологии СССР, №35 /под ред.А. В. Збруевой.- М.: Академия наук СССР, 1953. - С.221-241.

12. Чернецов, В.Н. Нижнее Приобье в I тысячелетии нашей эры: обзор и классификация материала [Текст] /В. Н. Чернецов //Культура древних племен Приуралья и Западной Сибири: материалы и исследования по археологии СССР,№58 /отв. ред. Н.Я. Мерперт.- М.: Академия наук СССР, 1957.- С.136-245.

13. Чернецов, В. Н. Ярсалинский (послеустьполуйский) этап (1-3 вв. н.э.) [Текст] / В. Н. Чернецов //Культура древних племен Приуралья и Западной Сибири: материалы и исследования по археологии СССР, №58 /отв. ред. Н. Я. Мерперт.- М.: Академия наук СССР, 1957. - Гл.1.-С.138-160.

14. Чернецов, В. Н. Карымский этап (4-5 вв. н.э.) [Текст] /В.Н. Чернецов //Культура древних племен Приуралья и Западной Сибири: материалы и исследования по археологии СССР,№58 /отв. ред. Н.Я. Мерперт.- М.: Академия наук СССР, 1957.-Гл.2. - С.160-185.

15. Чернецов, В. Н. Орнотурский этап (6-9 вв.н.э.) [Текст] /В. Н. Чернецов //Культура древних племен Приуралья и Западной Сибири: материалы и исследования по археологии СССР,№58 /отв. ред. Н.Я. Мерперт. -М: Академия наук СССР,1957.- Гл.3.- С.185-213.

16. Чернецов, В.Н. Кунтусовский этап (10-13 вв.н.э.) [Текст] /В. Н. Чернецов//Культура древних племен Приуралья и Западной Сибири: материалы и исследования по археологии СССР. №58 /отв. ред. Н.Я. Мерперт. - М: Академия наук СССР, 1957.-Гл. 4. - С.213-237.4.- с.107-1 13.

17. Чернецов, В.Н. Представление о душе у обских угров /В. Н. Чернецов [Текст] // Исследования и материалы по вопросам первобытных и религиозных верований: труды института этнографии АН СССР. - Т. 51. - М., 1959. - С. 114-156.

18. Чернецов, В.Н. Исчезнувшее искусство (узоры, выдавленные зубами на бересте манси) [Текст] /В.Н. Чернецов //Советская этнография. - 1964. - С.53-63.

19. Чернецов, В. Н. О приемах сопоставления наскальных изображений /В.Н. Чернецов // Советская этнография.-1969.-№4.- с.107-113.

20. Дневник Мангазейской экспедиции /В. И. Мошинская, В. Н. Чернецов // Семья и социальная организация финно-угорских народов [Текст]: труды института языка, литературы и истории. - Сыктывкар, 1991. - С. 105 - 118

Публикации о научной и творческой деятельности В. Н. Чернецова.

21. Васильев, В. И. Валерий Николаевич Чернецов [Текст] / В. И. Васильев, Ю. Б. Симченко, З. П. Соколова //Советская этнография.- 1970.-с.194-197.

22. Омельчук, А. К. «Лозум- хум» [Текст] // Омельчук, А. К. Рыцари Севера. - Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1982. - С. 129-186; портрет С. 129.

23. Лукина, Н .В. Этнографический архив В. Н. Чернецова [Текст] (к 80- летию со дня рождения ученого) /Н.В. Лукина, О. М. Рындина //Советская этнография.-1985.- №5.- с.70-74.

24. Харючи, Г. П. Этнографические материалы В. Н. Чернецова по ненцам и современность [Текст] /Г. П. Харючи //Народы северо-западной Сибири [Научное издание] / ред. Н. В. Лукина; рец. В. М. Кулемзин.- Вып.4. - Томск: Изд-во Томского университета, 1996. - С.7-11.

25. Тимофеев, Г. Н., Музы народов Югры [Текст]: очерки по истории художественной культуры народ Обского Севера. - Сургут: Редакция журнала «Югра», 1997. - 97 с. - 1000 экз. - ISBN 5-8260-0039-2

26. Валерий Чернецов [Текст] //Литература Югры.1930-2000.: Проза. Антология [Текст]: в 2-х частях. Ч. 2 /ред.- сост. Н. И. Коняев.- Люберцы: ИФ «Унисерв», 2002. - С.10.

27. Костырко, В. С. Человек с Лозьвы [Текст]: (к 100-летию со дня рождения В. Н. Чернецова) //Живая старина.- 2005.- №1.- С.49-50.

28. Бардина Р. К. Об экспедиции В. Н. Чернецова к обским уграм /Р. К. Бардина [Текст] //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции [Научное издание].- Томск: Том. ун-та, 2005.- С.10-11.

29. Винклер, Р.Л. Валерий Николаевич Чернецов и Вольфганг Штейниц - исследователи обских угров [Текст] /Р.Л. Винклер //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции [научное издание].- Томск: Том. ун-т, 2005.- с.12 -14.

30. Гурьянова, Г.Г. В.Н. Чернецов - исследователь древнего искусства [Текст] /Г.Г. Чернецов //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции [Научное издание].- Томск: Том. ун-т, 2005.- С.14-17.

31. Кардаш, О.В. Раскопки стоянки Салехард 1 (Обдорский городок) в 1946 и 2000гг. [Текст] /О.В. Кардаш //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.17-20.

32. Кильдюшева, А. А. К вопросу о женской производственной магии в работах В.Н. Чернецова [Текст] /А. А. Кильдюшева //Проблемы историко - культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.20-22.

33. Китова, Л. Ю. Начало археологической деятельности В.Н. Чернецова в Сибири [Текст] / Л.Ю. Китова //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.22-14.

34. Коников, Б.А. Место В. Н. Чернецова в изучении прошлого Омского Прииртышья [Текст] /Б.А.Коников //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.24-26.

35. Кулемзин, В.М. В.Н. Чернецов как сибириевед - этнограф [Текст] /В.М. Кулемзин //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.27-29.

36. Лукина, Н.В.Судьба этнографического архива В. Н. Чернецова [Текст] /Н.В.Лукина//Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.29-31.

37. Пивнева, Е.А. Исследования В.Н. Чернецова и проблема происхождения дуально-фратриального деления у обских угров [Текст] / Е.А, Пивнева//Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.32-33.

38. Решетов, А.М. В.Н,Чернецов: Ленинградский период жизни и деятельности (1925-1940гг.) [Текст] /А.М. Решетов //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.33-36.

39. Сизова, Е. В. Библиотека В.Н. Чернецова и В.И. Мошинской в фондах научной библиотеки Томского Государственного университета [Текст] /Е.В. Сизова // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.36-37.

40. Соколова, З.П. Этнография обских угров в трудах В.Н. Чернецова [Текст ] /З.П. Соколова // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Изд-во Том. ун-та, 2005.- С.41-43.

41. Тихонов, С.С. Работы В.Н. Чернецова в среднем Прииртышья и состояние открытых им памятников [Текст] /С.С. Тихонов // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.43-45.

42. Трофимов, Ю.В. В.Н. Чернецов и исследование контактов древних сообществ Западной Сибири [Текст] /Ю.В. Трофимов // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Изд-во Том. ун-та, 2005.- С.54-48.

43. Федорова, Н. В. Археология Севера Западной Сибири после В. Н. Чернецова. Эпоха железа [Текст] /Н.В. Федорова //Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Том. ун-т,2005.- С.48-50.

44. Шульгина Л. Мун олневн иса мира ай павтас [Текст] //Ханты ясанг. - 2005. - 2 июля. - С. 4

45. Хозумова В. В. Н. Чернецов - манси мир олупса ханисьтам Русь хум [Текст] // Луима сэрипос. - 1996. - 30 ноября. - С. 4

46. Чернецов Валерий Николаевич // Северная энциклопедия / сост. Е. Р. Акбальян, руковод. проекта В. Н. Голубчикова, З. И. Хвтиашвили. - М.: Европейское издание, 2004. - С. 1061.

47. Ромбандеева, Е. И. История создания письменности народа манси / Е. И. Ромбандеева // Три столетия академических исследований Югры: От Миллера до Штейница. В 2-х ч. Ч.2. Академические исследования Северо-Западной Сибири в ХIХ - ХХ вв.: история организации и научное наследие: материалы международного симпозиума. - Екатеринбург НПМП «Волот», 2006 г.

48. Три столетия академических исследований Югры: От Миллера до Штейница. В 2-х ч. Ч.2. Академические исследования Северо-Западной Сибири в ХIХ - ХХ вв.: история организации и научное наследие: материалы международного симпозиума. - Екатеринбург НПМП «Волот», 2006 г. - 463 с.

* Фото из архива В.Н. Чернецова

Материал подготовила С. П. Берендеева,
Заведующая научной библиотекой ОУИПИиР.

В 1924 г. будущий ученый познакомился с исследованиями У. Т. Сирелиуса, одним из западных основателей финно-угорской этнографии и стал его последователем. С 1927 года Вольфганг Штейниц - член Ленинградского общества исследователей культуры финно-угорских народностей, а с 1929 член общества финно-угроведения в Хельсинки. С 1934 по 1937 г. работал в Институте народов Севера г. Ленинград.

В 1935 г. провел шестимесячную экспедицию на Северную Обь, изучал хантыйский и мансийский языки, принял участие в создании письменности хантыйского языка. Изучал фольклорное творчество ханты и манси. Вслед за В. Н. Чернецовым исследовал формы социальной организации северных народов, уточнил их родственные отношения - названия системы терминов родства.

Творческий путь Вольфганга Штейница характеризуется сочетанием языковедческих и этнологических научных исследований в области финноугроведения.

Основные труды В. Штейница посвящены изучению языкознания, истории, быта, фольклора финно-угоров и широко используется филологами, фольклористами, этнографами, педагогами.

В 1924 г. будущий ученый познакомился с исследованиями У. Т. Сирелиуса, одним из западных основателей финно-угорской этнографии и стал его последователем. С 1927 года Вольфганг Штейниц - член Ленинградского общества исследователей культуры финно-угорских народностей, а с 1929 член общества финно-угроведения в Хельсинки. С 1934 по 1937 г. работал в Институте народов Севера г. Ленинград.

В 1935 г. провел шестимесячную экспедицию на Северную Обь, изучал хантыйский и мансийский языки, принял участие в создании письменности хантыйского языка. Изучал фольклорное творчество ханты и манси. Вслед за В. Н. Чернецовым исследовал формы социальной организации северных народов, уточнил их родственные отношения - названия системы терминов родства.

Творческий путь Вольфганга Штейница характеризуется сочетанием языковедческих и этнологических научных исследований в области финноугроведения.

Основные труды В. Штейница посвящены изучению языкознания, истории, быта, фольклора финно-угоров и широко используется филологами, фольклористами, этнографами, педагогами.

Публикации В. К. Штейница:

1. Steiniz W. Ostjakologishe arbeiten. Band I-IV.

Band I- Budapest, 1975;

Band II- Budapest, 1976;

Band III -Budapest, 1989;

Band IV- Berlin, 1980.

2. Steiniz W. Russische lautlehre, - Berlin, 1953. - 89 c.

3. Steiniz W. Geschichte des jstjakiscen volalismus. - Berlin, 1950. - 138 c.

4. Штейниц, В. К. Хантыйские песни (записаны от ханты). - Л.: Госполитиздат, 1937. - (на хант. и рус. языках).

5. Штейниц, В. К. Хантыйский (остяцкий) язык / В. К. Штейниц // Языки и письменность народов Севера в 2-х ч. Ч.1 Языки и письменность самоедских и финно-угорских народов /под ред. Г. Н. Прокофьева. - М.-Л.: Учпедгиз, 1937. - С. 193-226.

6. Штейниц В. Диалектологический и этимологический словарь хантыйского языка. Вы1-15. - Берлин, 1966-1993.

7. Штейниц, В. Тотемизм у остяков Сибири / В Штейниц; пер. с нем. Н. В. Лукиной // Археология и этнография Приобья: материалы и исследования : сб. трудов кафедры археологии и этнологии. Вып. 3. - Томск, 2009. - С. 151 - 164.


Публикации о творческой деятельности Вольфганга Штейница.

8. Видмер, А. У. У истоков современного хантоведения / А. У. Видмер; пер. с нем. Н. В. Лукиной // Человек-текст-эпоха. Вып.2 : Социокультурные аспекты освоения Сибири. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2008. - С. 119 - 134.

9. Винклер Р.-Л. К деятельности немецкого ученого В. Штейница в 1943-1937 гг. по изучению языка, культуры и быта народностей ханты и манси / Р.-Л. Винклер // Ханты-Мансийский автономный округ : ист.-культур. и соц.-экон. характеристика в аспекте создания региональной энциклопедии. - Тюмень, 1997. - С. 54-55.

10. Ким, А. А. Классификация сюжетного состава нескольких хантыйских прозаических текстов, записанных В. Штейницом / А. А. Ким // Вестник Томского педагогического университета. -Томск, 2008. - Вып. 2. - С. 81-84.

11. Лапина М. А. Героическое сказание о Тэк-Ики в записи В. Штейница и его варианты / М. А. Лапина // Мифология хантов : материалы научно-практического семинара / ред. Т. А. Молданова Ханты-Мансийск : Полиграфист, 2008. - С. 58-62.

12. Лукина Н. В. Искал ли Штейниц Шамбалу? / Н. В. Лукина // Мир Севера. - 2009. №3. - С. 17.

13. Петрушин А. Югорская шамбала : [ В поисках истины] / А Петрушин // Мир Севера. - 2009. - № 3. - С. 12-16.

14. Вольфонг Штейниц - финно-угровед, исследователь хантыйского языка : К 100-летию со дня рождения / сост. Немысова Е. А., Рябчикова З. С. - Ханты-Мансийск: Информационно-издательский центр, 2005. - 83 с. - фото, библиограф.

15. Обские Угры на пороге Третьего Тысячелетия №4: Рассказы Кирилла Мартемьянова (из научного наследия В. Штейница) / сост., перевод с хант. Яз. Е. А. Немысова. - Ханты-Мансийск: ГУИПП «Полиграфист», 2000. - 80с.

16. Ромбандеева, Е. И. История создания письменности народа манси / Е. И. Ромбандеева // Три столетия академических исследований Югры: От Миллера до Штейница. В 2-х ч. Ч.2. Академические исследования Северо-Западной Сибири в ХIХ - ХХ вв.: история организации и научное наследие: материалы международного симпозиума. - Екатеринбург НПМП «Волот», 2006 г.

17. Три столетия академических исследований Югры: От Миллера до Штейница. В 2-х ч. Ч.2. Академические исследования Северо-Западной Сибири в ХIХ - ХХ вв.: история организации и научное наследие: материалы международного симпозиума. - Екатеринбург НПМП «Волот», 2006 г. - 463 с.

18. Винклер Р.-Л. В. Штейниц и Э. Леви, ученик и учитель. Страницы их отношений в Берлинское время (1923-1945) // Сохранение традиционной культуры коренных народов Севера и проблема устойчивого развития : материалы Международной конференции (Ханты-Мансйск, 23-26 июня 2003 г.). - Москва, 2004. - С. 146-150.

19. Немысова Е. А. Исследователь хантыйского языка В. Штейниц // Гуманитарные науки Югории : сб. научных трудов. Вып.4. Ханты-Мансийск, 2005. - С. 206-209.

Материал подготовила С. П. Берендеева,
Заведующая научной библиотекой ОУИПИиР.

Родилась второго декабря 1937 года на станции Пеньки Чулымского района Новосибирской области, среди шорцев. Там же окончила школу, затем педагогическое училище, работала учителем начальных классов.

В 1964 году окончила историко-филологический факультет Томского государственного университета по специальности «учитель истории с правом преподавания на иностранном языке». В период учебы увлеклась этнографией. «Увлечение этнографией позволило путешествовать, познавать мир, изучать культуру других народов», - так объясняет сегодня свое студенческое увлечение этнографической наукой Н. В. Лукина. Этнографическую практику провела среди Нарымских селькупов, ездила к шорцам, к хантам Томской области.

С созданием Научно-исследовательского института возрождения Обско-угорских народов (ныне Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок, г. Ханты-Мансийск) и Лаборатории этнографии этнолингвистики Урала (г. Салехард), Н. В. Лукина не только курирует научную деятельность этих учреждений, но активно занимается подготовкой кадров, научным редактированием сборников конференций, монографий сотрудников института.

Родилась второго декабря 1937 года на станции Пеньки Чулымского района Новосибирской области, среди шорцев. Там же окончила школу, затем педагогическое училище, работала учителем начальных классов.

В 1964 году окончила историко-филологический факультет Томского государственного университета по специальности «учитель истории с правом преподавания на иностранном языке». В период учебы увлеклась этнографией. «Увлечение этнографией позволило путешествовать, познавать мир, изучать культуру других народов», - так объясняет сегодня свое студенческое увлечение этнографической наукой Н. В. Лукина. Этнографическую практику провела среди Нарымских селькупов, ездила к шорцам, к хантам Томской области.

После окончания университета Н. В. Лукина работала на двух кафедрах: археологии и этнографии, а также на кафедре немецкого языка, преподавала историю на немецком языке.

С 1968 года Н. В. Лукина работает в Проблемной научно-исследовательской лаборатории истории, археологии и этнографии Сибири Томского университета, где занимается изучением традиционной культуры хантов; она была организатором и участником многих экспедиций в места их проживания. Н. В. Лукина изучила все группы хантов: южная группа (бассейн р. Васюган), северная (тундра Полярного Урала Тюменской обл.). Она проехала по всем крупным притокам Оби и Иртыша: Васюгану, Ваху, Агану, Пиму, Югану, Тромагану, Казыму, Сыне, Конде. Всего ею проведено 25 экспедиций и индивидуальных поездок.

1972 год - защита кандидатской диссертации «Материальная культура васюганско-ваховских хантов».

1985 год - защита докторской диссертации «Исторические формы и преемственность в традиционной культуре хантов».

После защиты докторской диссертации занимается подготовкой исследователей-этнографов из числа представителей коренной национальности Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов. Под ее руководством защитили кандидатские диссертации: Молданова Т. А., Сязи А. М., Лапина М. А., Волдина Т. А., Харючи Г. П., Талигина Н. М., Бардина Р. К. Аспиранты - Успенская С. С., докторанты - Попова С. А.

С созданием Научно-исследовательского института возрождения Обско-угорских народов (ныне Обско-угорский институт прикладных исследований и разработок, г. Ханты-Мансийск) и Лаборатории этнографии этнолингвистики Урала (г. Салехард), Н. В. Лукина не только курирует научную деятельность этих учреждений, но активно занимается подготовкой кадров, научным редактированием сборников конференций, монографий сотрудников института. По плану работы института осуществляет переводы исследований финских, немецких ученых с немецкого языка на русский язык. Так, благодаря Н. В. Лукиной труды финских исследователей У. Т. Сирелиуса, К. Ф. Карьялайнена, Алквиста, А. Каннисто, Лехтинена стали доступны отечественному читателю.

В 1993 году Надежда Васильевна основала специальную серию научных сборников «Народы Северо-Западной Сибири», где должны были публиковать исследования северян. Серия просуществовала 10 лет. По мнению Надежды Васильевны, потенциал научных сотрудников института вырос, исследования стали публиковать в других научных сборниках, а материалы конференций, проводимые институтом, стали выходить под самостоятельным названием. Данная серия прекратила свое существование, после того как необходимость в этом отпала. Необходимо сказать, что в серии «Народы Северо-Западной Сибири» вышло 10 сборников, причем в четных номерах публиковались работы ямальцев, а нечетных, следовательно, хантымансийцев. Неизменным редактором сборников была Н. В. Лукина.

Из-под пера ученого вышло более 200 научных публикаций, в т.ч.:

1. Легенды и сказки хантов / записи, введение и примечания В. М. Кулемзина, Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1973. - 62 с.
2. Васюганско-ваховские ханты в конце ХIХ- начале ХХ вв. Этнографические очерки / В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1977. - 225 с.
3. Материалы по фольклору хантов / записи, примечания и введение В. М. Кулемзина, Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1978. - 216 с.
4. Альбом хантыйских орнаментов (Восточная группа) / Сост. и автор вводной статьи Н. В. Лукина. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1979. - 229 с.
5. Формирование материальной культуры хантов (Восточная группа). - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1985. 365 с.
6. Мифы, предания, сказки хантов и манси / сост., предисловие и примечание Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1990.- 568 с.
7. Знакомьтесь: ханты / В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина. - Новосибирск: Наука, 1992. - 136 с. Лукина, Н .В.
8. Мифология хантов / В. М. Кулемзин, Н. В. Лукина, Т. А. Молданова, Т. А. Молданов; науч. Ред. В. В. Напольских. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2000. - 310 с.: ил., карт.

1. Божество слова: памяти Антала Регули / Йожеф Папай; пер. с нем. Н. В. Лукиной. - Сургут: Северный Дом. - 1993. - 55 с.
2. Религия Югорских народов. В 3-х т./ К. Ф. Карьялайнен; пер. с нем. и публикация Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та. - Т. 1 - 1994, 152 с.; Т. 2. - 1995, 284 с.; Т.3.- 1996, 262 с.
3. Путешествие к хантам / У. Т. Сирелиус; пер. с нем. и публикация Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2001. - 342с.
4. Мифология юрако-самоедов (ненцев) / Т. Лехтисало; пер. с нем. и публикация Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1998. - 135с.
5. Статьи по искусству обских угров / А. Каннисто; пер. с нем. и публикация Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 1999. - 50с.
6. Среди хантов и манси. Путевые записи и этнографические записки / пер. с нем. и публикация Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2001. - 342с.

Оба исследователя, к творчеству которых Н. В. Лукина имеет самое прямое отношение, В. Н. Чернецов и В. К. Штейниц были ровесниками. Родились они в 1905 г. Лишь с той разницей, что В. Н. Чернецов в Москве, В. К. Штейниц в Берлине и В. Н. Чернецов младше В. К. Штейница на 17 дней. По традиции юбилейные дни ученых в Обско-угорском институте прикладных исследований и разработок отмечаются одновременно (1995, 2005, гг.). Следуя традиции, в нынешнем году в библиотеке к этим датам организованы выставки научной литературы двух великих ученых: «Наследие Вольфганга Штейница» (выставка посвящена творчеству В. К. Штейница) и «Человек с реки Лозьвы» (выставка посвящена творчеству В. Н. Чернецова), где посетители могут проследить их творческий путь.

Работая с архивом В. Н. Чернецова, который передала в музей Томского университета вдова ученого В. И. Мошинская, Надежда Васильевна подготовила к публикации следующие издания:

1. Источники по этнографии Западной Сибири [Научное издание]: (полевые экспедиционные материалы, собранные в 1925 - 1938 гг. В. Н. Чернецовым) / публикация Н. В. Лукиной, О. М. Рындиной; ред. Г. Е. Маркова, Н. В. Лукиной; авт. вступ. ст. Н. В. Лукина. - Томск: Издательство Томского университета, 1987. - 279 [1] c.: библиограф. В. Н. Чернецова с. 278 - 279 [1]; фото, рис., карт.

2. Земляной братец: мансийские сказки, предания, песни, загадки [Текст] / записи, перевод, составление и прим. В. Н. Чернецова; публикация Н. В. Лукиной. - Томск: Изд-во Томского университета; Екатеринбург: Средне-Уральское книжное издательство, 1997. - 130 [4] с.: ил.

О содержании и судьбе этнографического архива В. Н. Чернецова подробно описано в следующих публикациях:

1. Этнографический архив В. Н. Чернецова [Текст] (к 80-летию со дня рождения ученого) / Н.В. Лукина, О. М. Рындина //Советская этнография.-1985.- №5.- с.70-74.

2.Судьба этнографического архива В. Н. Чернецова [Текст] /Н.В.Лукина // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопределенных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археолого-этнографической конференции.- Томск: Изд-во Том. ун-та, 2005.- С.29-31.

Н. В. Лукина награждена почетным знаком Минвуза СССР «За отличные успехи в работе», медалями «За трудовую доблесть», «Ветеран труда».

Материал подготовила С. П. Берендеева,
Заведующая научной библиотекой ОУИПИиР.

Мир-сусне-хум, чьё имя означает «За миром наблюдающий человек», занимает особое положение в пантеоне обских угров. Мир-сусне-хум - культурный герой хантов и манси и главный покровитель людей. В мифологии он носит имена Орт-лунк «Князь-дух», Орт-ики «Князь-старик», Мастерко, Ворт «Господин, Князь, Герой», Нум-сорни «Верхний-золотой», Сорни-орт «Золотой князь», Кон-ики «Господин-старик», Кантых-кан «Хантыйский князь», Торум-пах «Торума сын», Торум-тонх-ики «Бог-дух-старик», Эны-ики «Большой старик», Троитьс-ики «Троицы старик». Особенно важная роль отводится этому божеству в мифопоэтическом космосе манси.

Мир-сусне-хум, чьё имя означает «За миром наблюдающий человек», занимает особое положение в пантеоне обских угров. Мир-сусне-хум - культурный герой хантов и манси и главный покровитель людей. В мифологии он носит имена Орт-лунк «Князь-дух», Орт-ики «Князь-старик», Мастерко, Ворт «Господин, Князь, Герой», Нум-сорни «Верхний-золотой», Сорни-орт «Золотой князь», Кон-ики «Господин-старик», Кантых-кан «Хантыйский князь», Торум-пах «Торума сын», Торум-тонх-ики «Бог-дух-старик», Эны-ики «Большой старик», Троитьс-ики «Троицы старик». Особенно важная роль отводится этому божеству в мифопоэтическом космосе манси.

В I квартале 2010 года было сделано следующее:

• выполнен подбор фольклорных текстов о Мир Суснэ Хуме из II тома Б. Мункачи «Мансийская народная поэзия»;
• выполнена транслитерация текстов, т.е. латинскую графику текстов-оригиналов из венгерских изданий перевели на русскую графическую систему современного литературного мансийского языка;
• выполнен перевод национальных текстов на русский язык.

Из II тома Б. Мункачи были отобраны 15 текстов посвященных Мир Суснэ Хуму:

1. Мир Суснэ Хум, сказка о рождении Мальчика - Сына Женщины


2. Мир Суснэ Хум - Тoрума Сын, песня о его спуске сверху


3. Мир Суснэ Хум - Тoрума Сын, песня о его росте [возмужании]


4. Сказка о прибавлении мощи Нуми Торумом Отцом Мир Суснэ Хуму


5. Сoрни Пыгу призывная


6. Верховьев питательной Оби, рыбной Оби Oтыр (Oтыр в образе гуся)


7. Мир Суснэ Хум - Тoрума Сыну призывная в Няксимволе


8. Мир Суснэ Хум - Тoрума Сыну призывная в Яныг Павыле


9. Мир Суснэ Хум - его призывная мелодия в Мувынкесе


10. Мир Суснэ Хум - Тoрума Сыну призывная на реке Лyсум


11. Мир Суснэ Хум - Золотому Oтыру призывная в Хал Пaвыле


12. Сорни Oтыру призывная мелодия


13. Отыр в Наряде с Отделкой из Черного Меха - Мир Суснэ Хуму сказкой названная священная песня


14. Сказка о женитьбе на Дочери Калтась - Сказка о женитьбе Отыра


15. Сказка Эква Пыг Пыгрися.

Руководитель проекта - Сметанин Н.И.